なぜなら、私たちはみな、ユダヤ人もギリシャ人も、奴隷も自由人も、一つのからだとなるように、一つの御霊によってバプテスマを受け、そしてすべてのものが一つの御霊を飲む者とされたからです。
Ⅰコリント１２：１３
講解説教№５１
Ⅰコリント１２章１２-２７節
パウロは、賜物を誇り、他の人を批判するコリント教会に対して、「…からだの部分はたとい多くあっても、その全部が一つのからだであるように、キリスト（のからだ）もそれと同様です」(１２)と、教会をキリストのからだにたとえます。これは単にわかりやすくたとえているのではなく、教会がキリストのからだとして、実際に生きている有機体であることを教えています。組織体だけであるなら、他にも優れた団体があるでしょう。決定的な違いは、教会自体にキリストのからだとしての生命機能が備えられているということです。ですから、そのからだ（教会）が宣教の働きを成り立たせるために、聖霊がおのおのに賜物をお与えくださったのです。生けるキリストのからだであることの根拠は１３節です。イエスを信じた人たちは、本来受け入れ合うことができない立場にあった者ですが、救われたときに御霊の内住としての「御霊によるバプテスマ」を受けました。御霊によるバプテスマは、救われた人の身分、立場、経験、能力にかかわらず、信者たちをキリストのからだの一部分としてくださる神の働きです。人間的に見れば決して一つになることのできない者たちが一致するのは、人の意志や決意によってではなく聖霊の働きなのです。どんなに才能豊かな立派な人間が集まっていたとしても、キリストから離れた目的でその才能を用いていたのでは、キリストのからだとは言えません。また、キリストを抜きにした親密で、互いを思いやる人間関係がそこにあったとしても、キリストのからだとしての教会とは言えないのです。教会が一つであるのは、一つにしようとする私たちの思いや意識が一つであるからではありません。キリストのからだにおいて一つにさせてくださった聖霊の働きによるのです。それゆえに、１４節以降に記されているような、からだの各部分が互いにうらやんだり、批判し合うことは成り立たないのです。むしろ、キリストのからだは弱く見劣りするような部分をなくてならないものとして尊ぶのです。そもそも罪人であった私たちは、弱く救われがたい者だったからこそ、神のあわれみにより救っていただいたのです。その恵みによって教会もかたち造られていくのです。
2020年６月14日 週報より報告
【来会】
☆６月７日(日)新来者の方が来会され、礼拝に出席されました。ようこそおいでくださいました。祝福を祈ります。
【二部制礼拝】
☆６月７日(日)より、礼拝のみ午前と午後に分けての二部制で再開しました。消毒やマスク、ソーシャルディスタンスを配慮しつつですが、ともに礼拝をささげる恵みを感謝します。
【本日の予定】
☆１０時から各家庭で日曜学校を行います。本日のワークは、ルカ４：３１－４１から、「権威と力のあるイエスのことば」についてです。成人クラスはズームで「十戒の第四戒～安息日を覚えて聖なる日とせよ」について学びます。
☆１１時から第一礼拝をおこないます。１４時から第二礼拝を行います。いずれも左記のⅠコリント１４章からのメッセージです。また自宅にて、午前もしくは午後にエペソからのメッセージ動画を視聴します。
【救霊の祈り】
☆６月１３日(土)伝道委員会のズーム会議が行われました。新型コロナウイルスの影響のため、6月の聖書講演会が中止となりました。そこで、救霊のための祈りを実施することにしました。毎９時（午前９時、午後９時）に祈ります。教会・自宅近隣の方々、家族、友人の救いのために祈ります。可能な方は携帯電話のアラームを「９時・２１時、毎日」でセットしましょう。６月いっぱい継続します。
【フェローシップ】
☆宣教クオータリー、野の花が必要な方は受付でお取りください。
☆緊急事態宣言中に届いた国内・海外の宣教レポートを添付で送ります。お読みください。
☆鈴木しのぶ宣教師の今後のデプテーション活動についての案内が届いています。
☆ケネスボード先生のショートメッセージ集「アミュージング・グレースⅡ」を購入希望の方は牧師まで。
☆６月７日(日)新来者の方が来会され、礼拝に出席されました。ようこそおいでくださいました。祝福を祈ります。
【二部制礼拝】
☆６月７日(日)より、礼拝のみ午前と午後に分けての二部制で再開しました。消毒やマスク、ソーシャルディスタンスを配慮しつつですが、ともに礼拝をささげる恵みを感謝します。
【本日の予定】
☆１０時から各家庭で日曜学校を行います。本日のワークは、ルカ４：３１－４１から、「権威と力のあるイエスのことば」についてです。成人クラスはズームで「十戒の第四戒～安息日を覚えて聖なる日とせよ」について学びます。
☆１１時から第一礼拝をおこないます。１４時から第二礼拝を行います。いずれも左記のⅠコリント１４章からのメッセージです。また自宅にて、午前もしくは午後にエペソからのメッセージ動画を視聴します。
【救霊の祈り】
☆６月１３日(土)伝道委員会のズーム会議が行われました。新型コロナウイルスの影響のため、6月の聖書講演会が中止となりました。そこで、救霊のための祈りを実施することにしました。毎９時（午前９時、午後９時）に祈ります。教会・自宅近隣の方々、家族、友人の救いのために祈ります。可能な方は携帯電話のアラームを「９時・２１時、毎日」でセットしましょう。６月いっぱい継続します。
【フェローシップ】
☆宣教クオータリー、野の花が必要な方は受付でお取りください。
☆緊急事態宣言中に届いた国内・海外の宣教レポートを添付で送ります。お読みください。
☆鈴木しのぶ宣教師の今後のデプテーション活動についての案内が届いています。
☆ケネスボード先生のショートメッセージ集「アミュージング・グレースⅡ」を購入希望の方は牧師まで。
2020年6月7日 コリント人への手紙第一 －御霊の賜物について（２）～聖霊に注目～－
しかし、同一の御霊がこれらすべてのことをなさるのであって、みこころのままに、おのおのにそれぞれの賜物を分け与えてくださるのです。
Ⅰコリント１２：１
講解説教№５０
Ⅰコリント１２章４-１１節
賜物は、教会の宣教のわざを助け、導くために、ご聖霊が与えてくださるものです。キリストの福音を宣べ伝え行く教会の宣教の働きと、御霊の賜物は常に結びついています。その両者を切り離そうとしたのがコリント教会です。８～１０節に挙げられているコリント教会に与えられた賜物は、神のことばに関わる賜物であることがわかります。彼らはその賜物を本来の目的である宣教のために使わず、自らを誇り、他者を批判するために使いました。人はどうしても賜物に目が行ってしまいます。例えば、「知恵のことば」「知識のことば」（８節）の賜物は、信仰的な知恵と知識を語ることのできる賜物です。この賜物を与えられた人がみことばを語ることで、聞く人は恵まれ、霊的に成長するのです。それによって成長した人が宣教に従事できるようになるのですが、賜物そのものに注目すると、語る人は、賞賛され、自らの力で語ると勘違いします。当時、救われた人にご聖霊が内住することのしるしであった「異言」の賜物も、自らの信仰を誇るだけのものとなってしまいました。そのように、人には賜物だけに目が行く弱さがあります。しかし注目すべきは、そのような弱い人間を通して働いておられるご聖霊です。賜物が与えられなければただの人であり、救われる前は欲に支配された弱い人間を、あえて用いてくださるご聖霊に注目しなければなりません。教会は間違いなくご聖霊によって支えられています。必要な時に必要な賜物を与えてくださり、宣教の働きを助けてくださるのがご聖霊です。ご聖霊によって「イエスは主です」と告白させてくださった教会のひとりひとりを用いてくださいます。ご聖霊に注目し、賜物が与えられた目的に沿って歩むなら、自分を誇ったり、他の人と比較して批判するようなことは減るでしょう。しかし、もし目的から逸れているなら、自分を良く吟味しなければなりません。その目安として、自分の行っていることが「みなの益」となっているかを考えて頂きたいのです。「しかし、みなの益となるために、おのおのに御霊の現れ（賜物）が与えられているのです」（7節）「みな」とは個人ひとりひとりのことではなく、教会全体のことです。与えられた一つの賜物が優れているからと言って教会全体の益になっているとは限りません。
Ⅰコリント１２：１
講解説教№５０
Ⅰコリント１２章４-１１節
賜物は、教会の宣教のわざを助け、導くために、ご聖霊が与えてくださるものです。キリストの福音を宣べ伝え行く教会の宣教の働きと、御霊の賜物は常に結びついています。その両者を切り離そうとしたのがコリント教会です。８～１０節に挙げられているコリント教会に与えられた賜物は、神のことばに関わる賜物であることがわかります。彼らはその賜物を本来の目的である宣教のために使わず、自らを誇り、他者を批判するために使いました。人はどうしても賜物に目が行ってしまいます。例えば、「知恵のことば」「知識のことば」（８節）の賜物は、信仰的な知恵と知識を語ることのできる賜物です。この賜物を与えられた人がみことばを語ることで、聞く人は恵まれ、霊的に成長するのです。それによって成長した人が宣教に従事できるようになるのですが、賜物そのものに注目すると、語る人は、賞賛され、自らの力で語ると勘違いします。当時、救われた人にご聖霊が内住することのしるしであった「異言」の賜物も、自らの信仰を誇るだけのものとなってしまいました。そのように、人には賜物だけに目が行く弱さがあります。しかし注目すべきは、そのような弱い人間を通して働いておられるご聖霊です。賜物が与えられなければただの人であり、救われる前は欲に支配された弱い人間を、あえて用いてくださるご聖霊に注目しなければなりません。教会は間違いなくご聖霊によって支えられています。必要な時に必要な賜物を与えてくださり、宣教の働きを助けてくださるのがご聖霊です。ご聖霊によって「イエスは主です」と告白させてくださった教会のひとりひとりを用いてくださいます。ご聖霊に注目し、賜物が与えられた目的に沿って歩むなら、自分を誇ったり、他の人と比較して批判するようなことは減るでしょう。しかし、もし目的から逸れているなら、自分を良く吟味しなければなりません。その目安として、自分の行っていることが「みなの益」となっているかを考えて頂きたいのです。「しかし、みなの益となるために、おのおのに御霊の現れ（賜物）が与えられているのです」（7節）「みな」とは個人ひとりひとりのことではなく、教会全体のことです。与えられた一つの賜物が優れているからと言って教会全体の益になっているとは限りません。
2020年６月7日 週報より報告
【礼拝再開】
☆本日より礼拝のみを再開します。主にある兄姉がともに一所でささげる礼拝を喜びましょう。
☆感染防止に注意を払いつつ、工夫された礼拝にご協力ください。プログラムは牧師がリードします。賛美は歌いません。献金は受付で受け取った袋に入れて、中央を移動するワゴン上の献金受けに置いてください。
【本日の予定】
☆１０時から各家庭で日曜学校を行います。本日のワークは詩篇１１８篇から、日曜学校の年間目標である「喜び、楽しめ」についてです。成人クラスはズームで行います。
☆本日から二部制の礼拝を行います。１１時から礼拝に出席される方は、帰宅後１４時から動画配信による午後礼拝メッセージを視聴します。１４時から礼拝に出席される方は、午前中に自宅で午後礼拝メッセージを視聴します。
【午後礼拝メッセージ】
☆本日から午後礼拝のメッセージは「エペソ人への手紙」の講解説教です。教会とは何か？ということが中心に教えられています。尚、二部制礼拝中は、第二週も午後礼拝を行います（自宅での動画配信）。
【聖書講演会の中止】
☆６月に予定していた聖書講演会は新型コロナウイルスの感染防止の為中止とします。
【伝道委員会】
☆６月１３日（土）１４時から、ズームによる伝道委員会を行います。
【祈り】
☆入院中の青木浩子姉の回復のためにお祈り下さい。
【フェローシップ】
☆横浜教会及び小田原教会より、小田原教会解散のお知らせが届いています。小泉崇師は４月より、つくば伝道所の牧師として就任されました。小田原教会員は横浜教会及び近隣の福音的な教会に集っています。
☆流山伝道所から１－４月の伝道報告が届いています。
☆本日より礼拝のみを再開します。主にある兄姉がともに一所でささげる礼拝を喜びましょう。
☆感染防止に注意を払いつつ、工夫された礼拝にご協力ください。プログラムは牧師がリードします。賛美は歌いません。献金は受付で受け取った袋に入れて、中央を移動するワゴン上の献金受けに置いてください。
【本日の予定】
☆１０時から各家庭で日曜学校を行います。本日のワークは詩篇１１８篇から、日曜学校の年間目標である「喜び、楽しめ」についてです。成人クラスはズームで行います。
☆本日から二部制の礼拝を行います。１１時から礼拝に出席される方は、帰宅後１４時から動画配信による午後礼拝メッセージを視聴します。１４時から礼拝に出席される方は、午前中に自宅で午後礼拝メッセージを視聴します。
【午後礼拝メッセージ】
☆本日から午後礼拝のメッセージは「エペソ人への手紙」の講解説教です。教会とは何か？ということが中心に教えられています。尚、二部制礼拝中は、第二週も午後礼拝を行います（自宅での動画配信）。
【聖書講演会の中止】
☆６月に予定していた聖書講演会は新型コロナウイルスの感染防止の為中止とします。
【伝道委員会】
☆６月１３日（土）１４時から、ズームによる伝道委員会を行います。
【祈り】
☆入院中の青木浩子姉の回復のためにお祈り下さい。
【フェローシップ】
☆横浜教会及び小田原教会より、小田原教会解散のお知らせが届いています。小泉崇師は４月より、つくば伝道所の牧師として就任されました。小田原教会員は横浜教会及び近隣の福音的な教会に集っています。
☆流山伝道所から１－４月の伝道報告が届いています。
2020年5月31日 コリント人への手紙第一 －霊の賜物について（１）～聖霊と賜物～ －
さて、兄弟たち。御霊の賜物についてですが、私はあなたがたに、ぜひ次のことを知っていただきたいのです。
Ⅰコリント１２：１
講解説教№４９
Ⅰコリント１２章１-３節
「ぜひ次のことを知っていただきたい」とは、御霊の賜物についてですが、それを知らなかったために、コリント教会では、礼拝の秩序が乱れる問題が生じていました。賜物とは宣教のわざを助け、導くために、聖霊が教会のひとりひとりに与えてくださる霊的なもののことを言います。まず知るべきことは、賜物と聖霊との区別と、その関係です。賜物について考えて行くとき、聖霊のご性質、聖霊のお働きの目指す方向に沿って考える必要があります。そうでないと、個々の賜物のあるなしや、その価値の優劣を議論する混乱が生じます。賜物について考える基準として、まず教えたのが、信仰者がキリストを信じて救いに導かれた道筋を思い起こさせるところからです。このことは、聖書が示すキリストを信じる信仰と、異教宗教の信仰との違いを知る上で重要です。「あなたがたが異教徒であったときには、どう導かれたとしても、引かれて行った所は、ものを言わない偶像の所でした。」２節のこのことばは、２０１７年版では「…誘われるまま、物を言えない偶像の所に引かれて行きました」となっています。異教徒の特徴は、自分が信じている対象が何であるかを知らない無自覚さです。だから人間の側で好き勝手に神のイメージを造り上げて、崇拝し、心の平安を得ようとします。それに対して、クリスチャンは信じる対象が、イエスキリストとはっきりしています。この方は肉体を取って人となられた神であり、人間の罪をすべて負い、身代わりとして十字架で死なれたお方であり、三日目に死者の中から復活され、信じるすべての者に罪と死の勝利である永遠のいのちを保証されたお方です。教会は、このイエスキリストを告白し、宣べ伝えて来たのです。またキリストは宣教の働きを導くために、教会に聖霊を与えてくださいました。これらのことが示す第一の点は、私たちが神を知るには、神のほうからご自分のことを示す「啓示」という行為抜きにはあり得ないことです。人間のほうから神を知り得ることは不可能です。第二の点は、その啓示の意味を理解させる働きが聖霊であるということです。
聖霊は、キリストの救いのわざを一人一人の人間に与えていくために教会に与えられています。この方の働きによって初めて「イエスは主である」と告白できるのです。聖霊は、神の救いの計画を成就させるために、宣教に従事する教会のクリスチャンたちに賜物を与えておられます。「賜物」という言葉は、「カリスマ（神の恵み）」という言葉の複数形が「賜物」です。神の恵みの様々な現れが賜物ということです。賜物の源は神です。賜物は神の恩恵であり、神の働きです。与えられた賜物について、そのことを特に忘れることなく注意せよとパウロは教えています。だから、まず、「聖霊によるのでなければ、だれも、『イエスは主です』と言うことはできません」と教えたのです。このご聖霊の存在抜きに、教会で色々なことを行ってはならないのです。大切なことは、この方の与える霊の望む方向で、賜物の理解、その活用のあり方を心がけなければなりません。
Ⅰコリント１２：１
講解説教№４９
Ⅰコリント１２章１-３節
「ぜひ次のことを知っていただきたい」とは、御霊の賜物についてですが、それを知らなかったために、コリント教会では、礼拝の秩序が乱れる問題が生じていました。賜物とは宣教のわざを助け、導くために、聖霊が教会のひとりひとりに与えてくださる霊的なもののことを言います。まず知るべきことは、賜物と聖霊との区別と、その関係です。賜物について考えて行くとき、聖霊のご性質、聖霊のお働きの目指す方向に沿って考える必要があります。そうでないと、個々の賜物のあるなしや、その価値の優劣を議論する混乱が生じます。賜物について考える基準として、まず教えたのが、信仰者がキリストを信じて救いに導かれた道筋を思い起こさせるところからです。このことは、聖書が示すキリストを信じる信仰と、異教宗教の信仰との違いを知る上で重要です。「あなたがたが異教徒であったときには、どう導かれたとしても、引かれて行った所は、ものを言わない偶像の所でした。」２節のこのことばは、２０１７年版では「…誘われるまま、物を言えない偶像の所に引かれて行きました」となっています。異教徒の特徴は、自分が信じている対象が何であるかを知らない無自覚さです。だから人間の側で好き勝手に神のイメージを造り上げて、崇拝し、心の平安を得ようとします。それに対して、クリスチャンは信じる対象が、イエスキリストとはっきりしています。この方は肉体を取って人となられた神であり、人間の罪をすべて負い、身代わりとして十字架で死なれたお方であり、三日目に死者の中から復活され、信じるすべての者に罪と死の勝利である永遠のいのちを保証されたお方です。教会は、このイエスキリストを告白し、宣べ伝えて来たのです。またキリストは宣教の働きを導くために、教会に聖霊を与えてくださいました。これらのことが示す第一の点は、私たちが神を知るには、神のほうからご自分のことを示す「啓示」という行為抜きにはあり得ないことです。人間のほうから神を知り得ることは不可能です。第二の点は、その啓示の意味を理解させる働きが聖霊であるということです。
聖霊は、キリストの救いのわざを一人一人の人間に与えていくために教会に与えられています。この方の働きによって初めて「イエスは主である」と告白できるのです。聖霊は、神の救いの計画を成就させるために、宣教に従事する教会のクリスチャンたちに賜物を与えておられます。「賜物」という言葉は、「カリスマ（神の恵み）」という言葉の複数形が「賜物」です。神の恵みの様々な現れが賜物ということです。賜物の源は神です。賜物は神の恩恵であり、神の働きです。与えられた賜物について、そのことを特に忘れることなく注意せよとパウロは教えています。だから、まず、「聖霊によるのでなければ、だれも、『イエスは主です』と言うことはできません」と教えたのです。このご聖霊の存在抜きに、教会で色々なことを行ってはならないのです。大切なことは、この方の与える霊の望む方向で、賜物の理解、その活用のあり方を心がけなければなりません。
2020年5月31日 週報より報告
【林（氏）】
☆５月２７日（水）所用で林氏と娘さんが教会に宿泊されました。立川教会の祈り会終了後、急遽、東アジアの祈り会メッセージを依頼され、ズームにて４０名ほどの方々に通訳付きのメッセージを行いました。
【運営委員会】
☆５月３０日（土）運営委員会が行われました。６月からの新型コロナウイルスに対する教会の対応について検討されました。
【新型コロナウイルスに対する今後の対応】
☆６月から、礼拝のみ二組に分けて再開します。詳しくは別途お知らせします。
【本日の予定】
☆１０時から各家庭で日曜学校を行います。本日のワークは使徒１：３－１４、２章から、「聖霊による力」 特に聖霊に導かれて祈る祈りについてです。
☆１１時から動画配信で礼拝を行います。Ⅰコリント１２章に入り、「御霊の賜物について」新しいテーマに入ります。
☆第５週のため、本日の午後礼拝はありません。
【新型コロナウイルス対応支援基金】
☆JBBF国内宣教委員会「新型コロナウイルス対応支援基金」への献金を感謝します。本日、この献金の締切期限ですがが、今後献金される場合は、献金袋に「新型コロナ対応支援基金」と記入しておささげください。
【午後礼拝メッセージ】
☆午後礼拝メッセージのガラテヤ人への手紙を終えて、次週から「エペソ人への手紙」に入ります。
☆５月２７日（水）所用で林氏と娘さんが教会に宿泊されました。立川教会の祈り会終了後、急遽、東アジアの祈り会メッセージを依頼され、ズームにて４０名ほどの方々に通訳付きのメッセージを行いました。
【運営委員会】
☆５月３０日（土）運営委員会が行われました。６月からの新型コロナウイルスに対する教会の対応について検討されました。
【新型コロナウイルスに対する今後の対応】
☆６月から、礼拝のみ二組に分けて再開します。詳しくは別途お知らせします。
【本日の予定】
☆１０時から各家庭で日曜学校を行います。本日のワークは使徒１：３－１４、２章から、「聖霊による力」 特に聖霊に導かれて祈る祈りについてです。
☆１１時から動画配信で礼拝を行います。Ⅰコリント１２章に入り、「御霊の賜物について」新しいテーマに入ります。
☆第５週のため、本日の午後礼拝はありません。
【新型コロナウイルス対応支援基金】
☆JBBF国内宣教委員会「新型コロナウイルス対応支援基金」への献金を感謝します。本日、この献金の締切期限ですがが、今後献金される場合は、献金袋に「新型コロナ対応支援基金」と記入しておささげください。
【午後礼拝メッセージ】
☆午後礼拝メッセージのガラテヤ人への手紙を終えて、次週から「エペソ人への手紙」に入ります。
2020年5月24日 危機状況に備える（２）
それはあなたがたのあかしをする機会となります。
ルカ２１：１３
ルカの福音書 ２１章１２-１９節
世界には必ず終わりがあるという前提で、その前兆として地震や戦争、疫病が起こることをイエスは教えられました。もう一つの前兆として、天災、人災のすべてのことの前に、迫害の苦しみが起こると言われました（12）。迫害とはキリストを信じている、その信仰を理由として起こる苦しみのことです。世界の終わりの前には、天災、人災の苦しみと迫害の苦しみと２種類あるわけです。前者の対処は惑わされないのこと、こわがらないことでしたが、迫害に対する対処は、「忍耐によって、自分のいのちを勝ち取る」ことです（１９）。「忍耐」は、「何かの下に留まっていること」を意味する言葉です。留まっていることが忍耐の性質ですが、そうすると、逃げ出すこともできる性質と言えます。ウイルスのような天災は逃げようがありません。しかし、信仰による苦しみは、逃げ出そうと思えば、逃げ出すことができるものです。教会にその人を留めておく権限などないのです。しかし、神を信じる者として、イエスに従う者として、留まり続けること、それが忍耐です。「いのちを勝ち取る」とは、信仰者としてのいのちであり、イエスキリストをあかしする人としてのいのちです。もし迫害下に留まり続けるなら、それが「あかしをする機会」（１３）となるとイエスは言われました。あかしとは、真の救いであるイエスキリストを語り伝えることです。迫害にあっても逃げ出さないのは、主を信頼するところから来る忠実さによるものです。狂信でも、盲信でもありません。私たちは主がこの世界を始められた方だと信じています。その方がこの世界を終わらせると信じています。「髪の毛一筋も失われない」という主の守りを信じています。その状況が良かろうと悪かろうと、信頼しているがゆえに、その方に従わない理由はないのです。このことから、自分の頑張りという忍耐ではないことがわかります。これがあかしする機会になるのは、迫害の中で忠実に従う者に、神が特別に取り扱ってくださるからです。あかしすべきことばは神が用意されます。だから、「どう弁明するかは、あらかじめ考えない」ように指示されています。マタイ福音書では「話すのはあなたがたではなく、あなたがたのうちにあって話されるあなたがたの父の御霊だから」（１０:２０）と言われました。この方が話されるのだから、「どんな反対者も、反論も、反証もできない」わけです。今後、私たちは天災や人災だけに備えをするのではありません。
迫害において、あかしをするという重要な備えをしていきます。
ルカ２１：１３
ルカの福音書 ２１章１２-１９節
世界には必ず終わりがあるという前提で、その前兆として地震や戦争、疫病が起こることをイエスは教えられました。もう一つの前兆として、天災、人災のすべてのことの前に、迫害の苦しみが起こると言われました（12）。迫害とはキリストを信じている、その信仰を理由として起こる苦しみのことです。世界の終わりの前には、天災、人災の苦しみと迫害の苦しみと２種類あるわけです。前者の対処は惑わされないのこと、こわがらないことでしたが、迫害に対する対処は、「忍耐によって、自分のいのちを勝ち取る」ことです（１９）。「忍耐」は、「何かの下に留まっていること」を意味する言葉です。留まっていることが忍耐の性質ですが、そうすると、逃げ出すこともできる性質と言えます。ウイルスのような天災は逃げようがありません。しかし、信仰による苦しみは、逃げ出そうと思えば、逃げ出すことができるものです。教会にその人を留めておく権限などないのです。しかし、神を信じる者として、イエスに従う者として、留まり続けること、それが忍耐です。「いのちを勝ち取る」とは、信仰者としてのいのちであり、イエスキリストをあかしする人としてのいのちです。もし迫害下に留まり続けるなら、それが「あかしをする機会」（１３）となるとイエスは言われました。あかしとは、真の救いであるイエスキリストを語り伝えることです。迫害にあっても逃げ出さないのは、主を信頼するところから来る忠実さによるものです。狂信でも、盲信でもありません。私たちは主がこの世界を始められた方だと信じています。その方がこの世界を終わらせると信じています。「髪の毛一筋も失われない」という主の守りを信じています。その状況が良かろうと悪かろうと、信頼しているがゆえに、その方に従わない理由はないのです。このことから、自分の頑張りという忍耐ではないことがわかります。これがあかしする機会になるのは、迫害の中で忠実に従う者に、神が特別に取り扱ってくださるからです。あかしすべきことばは神が用意されます。だから、「どう弁明するかは、あらかじめ考えない」ように指示されています。マタイ福音書では「話すのはあなたがたではなく、あなたがたのうちにあって話されるあなたがたの父の御霊だから」（１０:２０）と言われました。この方が話されるのだから、「どんな反対者も、反論も、反証もできない」わけです。今後、私たちは天災や人災だけに備えをするのではありません。
迫害において、あかしをするという重要な備えをしていきます。
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