2022年10月30日 説教テーマ「あわれむ神の救い」

こういうわけで、神は、人をみこころのままにあわれみ、またみこころのままにかたくなにされるのです。 ローマ９：１８ ローマ人への手紙 講解説教 №５１ ローマ９章１４-１８節 自分自身の救いに対する確かさや、未信者が救われるかどうかの不安や疑問があったとしたら…パウロ自身も同胞の救いに対して同じ思いを抱いていました。その彼が行ったことは語られているみことばを真剣に問うことでした。「約束のみことばはこうです」（９）、「…と書いてあるとおりです」（１３）と。９章だけでも７か所も聖書に尋ねています。私たちもそうしたいのです。逆に、みことば以外に尋ねることをしないのです。パウロはみことばを根拠に、神に不正は絶対にないと断言します。神は「自分のあわれむ者をあわれむ…」と聞くと、神の選びは自由過ぎと、取る人がいるかもしれません。それは出エジプト記３３章１９節の引用で、そこで語られた背景と流れを汲み取るならば、そうではないことがわかります。エジプトから救い出されたあと、約束の地への歩みの先頭に立っているモーセに神が語っているのですが、神は一緒に行かないと仰せられたのです。実は、イスラエルの民は大罪を犯した直後です（３２章）。偶像をつくり、拝み、みだらに戯れたことで神の怒りに触れたのです。その神に対して、民と一緒に行ってくださるように必死に願っているモーセがいるのです。神は思い直されました。それでもモーセの嘆願は止まりません。民に対する恵みと好意をはっきり示してくださるように、あの大罪を承知で図々しくも願うのです。いや、逆です。神のご好意がなければ、民は一歩たりとも進めない、生きていけないことをわかっていたのです。「…あわれむ者をあわれみ」そのような流れの中で、語られた神のことばなのです。救われ得ない罪人を神は選んで救いに与らせてくださるのです。これは神の一時の感情でできないこと、神の選びの計画の確かさです。救いは私たちにとって奇蹟です。神の救いの選びに不正がないことを確認するために、民のエジプト救出に激しく反対したパロ王のことを引用しています。これについても、聖書から（出エジプト記の文脈から）、神が「人をみこころのままにあわれみ、またみこころのままにかたくなにされる」ことが、ご自身の救いのご計画の実現のためであることを尋ねてください。そして、パウロのよう に、なおも同胞の救いを願い続け、神に根拠を置くところの、自分自身の救いの確かさを持ってください。

2022年10月30日 週報より報告

【委員会】 ☆１０月２９日（土）運営委員会を行いました。 【本日の予定】 ☆１０時１０分からキッズクラスを行います。 ☆１１時から礼拝を行います。 ☆本日の午後礼拝はありません（第二、第五日曜日はなし）。 【今後の予定】 ☆１１月３日（木）は祝日のためドルカス会はお休みです。 ☆１１月１３日（日）書面による教会会議を行います。各部委員会は９，１０月の報告と、今後の予定について、メールにてお知らせください。この日の午後礼拝はありません。 【回復のために】 ☆病の中にある方々のためにお祈りください。

2022年10月23日 説教テーマ「聖書の約束の確かさ」

神はモーセに、「わたしは自分のあわれむ者をあわれみ、自分のいつくしむ者をいつくしむ」と言われました。 ローマ９：１５ ローマ人への手紙 講解説教 №５０ ローマ９章６-１５節 　パウロは神に選ばれた民の救いの問題を取り上げることで、聖書が語る救いの確かさがどこにあるのかを読者とともに確認しています。パウロは同胞に対する大きな悲しみを抱きながらも、彼の立っているところは「神のみことばが無効になったわけではない」というところです。神がイスラエルの民を選んだことが失敗に終わったとか、彼らの罪で効力を失ったのではないと述べています。つまり、救いというのは、あくまで神がお選びになるという恵みによるのです。人間の側の条件によらないのです。そのことをイスラエルの祖先、アブラハムとイサクの例で説明します。伝えたいことは、アブラハムの子孫という、いわゆる「血筋」のイスラエルの民がみな選ばれた民なのではないということです。アブラハムには、イシュマエル、イサクという息子がいます。前者は主が子を与えると言っても、高齢で、なかなか与えられずに、女奴隷を用いて設けた子です。そのあとにアブラハムとサラの間に、主が約束されていたイサクが生まれました。「約束のみことば」は「…（女奴隷がもうけた子ではなく）サラは男の子を産みます」なのです。そこに神の選びがあります。みことばの約束の確かさは、神がイサクをお選びになったという確かさです。もう一つの例、イサクの子である弟ヤコブと兄エサウの場合です。血筋においては同じ条件下で生まれた双子です。神の計画は、兄ではなく弟をお選びになりました。それは兄を選ばなかったのではなく、弟が信仰深かったということでもありません。「その子どもたちは…善も悪も行わないうちに」とはそのことです。神の選びが人間の何等の条件によるものではないこと、神の選びの計画の確かさが明らかにされるためのものです。私たちが救われたのは、ただ神がお選びになったことによります。私たちに救いを受けるにふさわしい何かがあるわけではありません。今なお罪を犯し続けるふさわしくない者であるにもかかわらず、神は私たちをお選びになりました。その動機はあわれみといつくしみです。選ばれるにふさわしくない、つまり滅んで当然の者だからこそ、神にあわれんでいただくしかないのです。そこにしか救いの確かさはありません。それを約束してくださっているみことばこそ確かなものです。その約束にある神の選びこそ確かなものです。その確かさを信じていますか。

2022年10月23日 週報より報告

【ご来会】 ☆１０月１６日（日）新来者ご夫妻が来会されました。ようこそおいでくださいました。 【教会だより】 ☆教会だよりが発行されています。１５部ほど印 刷していますが、教会員には添付しています。 【本日の予定】 ☆１０時１０分からキッズクラスを行います。 ☆１１時から礼拝を行います。 ☆１４時３０分から午後礼拝を行います。 【今後の予定】 ☆１０月３０日（日）１０時３０分からキッズクラス を行います。 ☆１０月３０日（日）午後礼拝はありません。 【宣教報告】 ☆千本浜教会から宣教報告が届いています。

2022年10月16日 説教テーマ「神の救いのご計画」

もしできることなら、私の同胞、肉による同国人のために、この私がキリストから引き離されて、のろわれた者となることさえ願いたいのです。 ローマ９：３ 講解説教 №４９ パウロの語る福音を聞いたユダヤ人クリスチャンたちは、不安になりました。神の民として選ばれ、契約と律法が与えられているから救いが約束されているのではないことを知ったからです。このような前提があって９～１１章の新たな内容が記されています。パウロが抱く大きな悲しみと心の痛みの原因はユダヤ人の不信仰です。彼らはイスラエルの民と呼ばれます。一つの民族が神に選ばれ、立てられた神の民を意味します。彼らは神の子としての身分と栄光を与えられ、神の救いに与る契約の相手とされ、みこころを行うための律法が与えられ、神の御前に出て礼拝することがゆるされ、将来の救いの完成の約束を与えられています。究極の祝福としては、イエスキリストもイスラエル人であることです。この事実があるからパウロは悲しんでいるのです。なぜなら、彼らの祝福としてのイエスキリストを受け入れないからです。そのことが、既に与えられた祝福の約束を取り消されることになるのか、ここで述べているのです。パウロはただ悲しんだだけではなく、同胞が救われてほしいと願いました。そのためなら、自分がキリストから引き離されてもよいと願うほどです。この願いは、民の罪の赦しを願うモーセに通じます（出エジプト 31:32）。同胞への熱い思いをどうしたら持つことが出来るのでしょう？ 滅ぶべき私たちが、救われ、神の子とされ、御国を受け継ぐところの救いの完成が与えられるのは、すべて神の救いのご計画に基づいています。パウロは、その神のご計画を見たとき、同胞のことを思わずにはいられませんでした。イスラエルが神に選ばれることはご計画によることです。ところがキリストの敵に。そのご計画は駄目に…実はならないのです。一度あわれみによって召した者を、神はその罪故に見捨てられることはないのす。むしろ、民の反抗さえも使って、ご自身のご計画を推し進めて行くことができるのです。私たちの伝道においても、神のご計画に基づいて召してくださるなら、人間の目に到底不可能と思われる救いが実現します。

2022年10月16日 週報より報告

【本日の予定】 ☆１０時１０分からキッズクラスを行います。 ☆１１時から礼拝を行います。 ☆礼拝後、全員退出とし、午後は１４時から開場となります。 ☆１４時３０分から午後礼拝を行います。 【今後の予定】 ☆１０月２０日（木）１０時３０分からドルカス会を行います。 ☆１０月２３日（日）１０時１０分からキッズクラスを行います。 【礼拝の祝福を覚えて】 ☆本日から一部制礼拝および午後礼拝が再開されました。主は霊とまことによる礼拝を求めておられます。まずは失われる存在であった私たちが、神のあわれみゆえに、お救いくださったことを喜びましょう。さらには、自分自身をささげ、主の素晴らしさを発信していきましょう。 【宣教報告が届いています】 ☆台湾・東アジアの鈴木しのぶ宣教師：ビザ発行再開の報告、受理と出発の最善のタイミングを祈ってください。流山伝道所（青島師）：７月末にバプテスマ式。按手礼の時期を祈ってください。

2022年10月9日 説教テーマ「圧倒的な勝利者」

しかし、私たちは、私たちを愛してくださった方によって、これらすべてのことの中にあっても、圧倒的な勝利者となるのです。 ローマ８：３７ ローマ人への手紙 講解説教 №４８ ローマ８章３３-３９節 　私たちの敵対者は「訴え」、「罪に定めようと」サタンです。私たちを神の前で有罪にしようと訴えています。弱さ、欠点、失敗を思い知らせることで攻撃してきます。そうして、私たちが神とかかわる一切のものを阻もうとするのです。しかし神が私の味方となって、この敵と戦ってくださいます。その戦い方は「ご自分の御子を死に渡す」という仕方です。サタンは私たちを罪ありとして訴える者ですが、そもそも神こそ、聖なる方ゆえに罪人である私たちを、自らに訴えておられたお方です。ところがその訴えを御子にぶつけることで（十字架）、私たちを義としてくださったのです。もうサタンは訴えようがありません。また、サタンは私たちを罪に定めることもできません。それは死者の中から復活されて今も生きて私たちのために弁護（とりなし）をしてくださるからです。私たちの罪に対する訴え、さばきはキリストのゆえにすべて終わっています。このキリストの愛からだれも引き離すものはありません。３５節に述べられている諸々の苦しみは、神が味方であるという感覚をわからなくさせるでしょう。ただ３６節の旧約の引用があるように、信仰者が苦しみを受けることは昔からのことであって、あるまじきことではありません。しかし聖書は敗北と思われる私たちの現状を承知で、「圧倒的な勝利者となる」と約束してくださってくださいます。それは勝利を超える勝利で、人間の苦しみの根本である死さえも、神の愛から引き離すことが出来ないです。死の反対のいのちも、すなわち生きていることで受ける誘惑や慢心さも同様です。今降りかかる災難も、のちに必ず受ける困難も、暴君や悪霊も、次元や空間といった領域における様々なことも神の愛から引き離すことはできません。文字通り、圧倒的な勝利を与えてくださるのです。神が私たちの味方であるがゆえの圧倒的な勝利が、私たちにとって偉大過ぎるので、信じられないし、自分のこととして自覚できないかもしれません。だから、御国に至るまで、この約束を繰り返し確認していきましょう。