2021年12月26日 説教テーマ 本当に聖書に従っているか？

もし、あなたが自分をユダヤ人ととなえ、律法を持つことに安んじ、神を誇り、 ローマ２章１７節 ローマ人への手紙　講解説教　№１２ ローマ２章１７-２９節 福音を正しく理解するために、福音のうちに啓示された神の義の理解が大切です。神の義とは神と人との正しいかかわりのことです。人が故意にそのかかわりを壊したことが罪と言います。パウロはユダヤ人たちが自覚をしていない罪を指摘します。それは「律法を持つことに安んじ」との指摘です。確かにユダヤ人にまず与えられました。彼らはそのことが選民のしるしでもあり、自分たちの正しさを指し示すものと自負していました。また彼らは律法に示されている、神のみこころを知っている、神が何をしようとされているか、自分たちがどう仕えたらいいかということを知っていることで、自分たちが正しいと見なしていたのです。神もそう思っておられるでしょうか？クリスチャンとして礼拝に出席することは良いことです。しかし、もし礼拝を守ることが、神が聖別された神のための日、復活の主を記念する主の日であるという内実がわからず、それに伴う従順と喜びもなく、ただ礼拝を守ることが正しいとするなら、パウロの指摘通り、そのことに安んじている、ただその行為に寄りかかっているということになります。その流れから「神を誇る」ことも、神ご自身を誇るのではなく、偉大な神を持っている自分を誇るのです。神さえ自分の正しさを主張する所有物にしてしまうのです。律法を持つ者としてユダヤ人たちは教える立場にいる者は、その教えるというところにも安んじるのです（19，20）。そして、「人を教えながら、自分自身を教えない」（21）と、彼らの表と裏、口先と行い、教えと現実生活の矛盾を鋭く指摘します。「盗むなと説きながら…」十戒の一つですが、彼らにとって絶対に守らなければならないものであり、守ることは当然のものです。しかし聖書は、人の物を取ることだけを盗むとは言っていません。例えば、自分の都合と余裕のあるときだけ礼拝をしていたとしたら、それは神のものを盗んだことになると教えます（マラキ３章）。 彼らはいわゆる儀式にも安んじます。２５節以降の「割礼」の儀式は、神の約束に対して民の従順を表す儀式、目に見える外側のものです。その問題においても、見えない内実が問題であるとパウロは言います。ユダヤ人たちがこれほどまで外側を気にしたのは、人からの評価を恐れてのことです。しかし私たちの評価、称賛は神から来ます（29）。人が判断する外見ではなく、神が判断する内実に取り組みたいのです。