さて、兄弟たち。御霊の賜物についてですが、私はあなたがたに、ぜひ次のことを知っていただきたいのです。
Ⅰコリント１２：１
講解説教№４９
Ⅰコリント１２章１-３節
「ぜひ次のことを知っていただきたい」とは、御霊の賜物についてですが、それを知らなかったために、コリント教会では、礼拝の秩序が乱れる問題が生じていました。賜物とは宣教のわざを助け、導くために、聖霊が教会のひとりひとりに与えてくださる霊的なもののことを言います。まず知るべきことは、賜物と聖霊との区別と、その関係です。賜物について考えて行くとき、聖霊のご性質、聖霊のお働きの目指す方向に沿って考える必要があります。そうでないと、個々の賜物のあるなしや、その価値の優劣を議論する混乱が生じます。賜物について考える基準として、まず教えたのが、信仰者がキリストを信じて救いに導かれた道筋を思い起こさせるところからです。このことは、聖書が示すキリストを信じる信仰と、異教宗教の信仰との違いを知る上で重要です。「あなたがたが異教徒であったときには、どう導かれたとしても、引かれて行った所は、ものを言わない偶像の所でした。」２節のこのことばは、２０１７年版では「…誘われるまま、物を言えない偶像の所に引かれて行きました」となっています。異教徒の特徴は、自分が信じている対象が何であるかを知らない無自覚さです。だから人間の側で好き勝手に神のイメージを造り上げて、崇拝し、心の平安を得ようとします。それに対して、クリスチャンは信じる対象が、イエスキリストとはっきりしています。この方は肉体を取って人となられた神であり、人間の罪をすべて負い、身代わりとして十字架で死なれたお方であり、三日目に死者の中から復活され、信じるすべての者に罪と死の勝利である永遠のいのちを保証されたお方です。教会は、このイエスキリストを告白し、宣べ伝えて来たのです。またキリストは宣教の働きを導くために、教会に聖霊を与えてくださいました。これらのことが示す第一の点は、私たちが神を知るには、神のほうからご自分のことを示す「啓示」という行為抜きにはあり得ないことです。人間のほうから神を知り得ることは不可能です。第二の点は、その啓示の意味を理解させる働きが聖霊であるということです。
聖霊は、キリストの救いのわざを一人一人の人間に与えていくために教会に与えられています。この方の働きによって初めて「イエスは主である」と告白できるのです。聖霊は、神の救いの計画を成就させるために、宣教に従事する教会のクリスチャンたちに賜物を与えておられます。「賜物」という言葉は、「カリスマ（神の恵み）」という言葉の複数形が「賜物」です。神の恵みの様々な現れが賜物ということです。賜物の源は神です。賜物は神の恩恵であり、神の働きです。与えられた賜物について、そのことを特に忘れることなく注意せよとパウロは教えています。だから、まず、「聖霊によるのでなければ、だれも、『イエスは主です』と言うことはできません」と教えたのです。このご聖霊の存在抜きに、教会で色々なことを行ってはならないのです。大切なことは、この方の与える霊の望む方向で、賜物の理解、その活用のあり方を心がけなければなりません。
2020年5月31日 週報より報告
【林（氏）】
☆５月２７日（水）所用で林氏と娘さんが教会に宿泊されました。立川教会の祈り会終了後、急遽、東アジアの祈り会メッセージを依頼され、ズームにて４０名ほどの方々に通訳付きのメッセージを行いました。
【運営委員会】
☆５月３０日（土）運営委員会が行われました。６月からの新型コロナウイルスに対する教会の対応について検討されました。
【新型コロナウイルスに対する今後の対応】
☆６月から、礼拝のみ二組に分けて再開します。詳しくは別途お知らせします。
【本日の予定】
☆１０時から各家庭で日曜学校を行います。本日のワークは使徒１：３－１４、２章から、「聖霊による力」 特に聖霊に導かれて祈る祈りについてです。
☆１１時から動画配信で礼拝を行います。Ⅰコリント１２章に入り、「御霊の賜物について」新しいテーマに入ります。
☆第５週のため、本日の午後礼拝はありません。
【新型コロナウイルス対応支援基金】
☆JBBF国内宣教委員会「新型コロナウイルス対応支援基金」への献金を感謝します。本日、この献金の締切期限ですがが、今後献金される場合は、献金袋に「新型コロナ対応支援基金」と記入しておささげください。
【午後礼拝メッセージ】
☆午後礼拝メッセージのガラテヤ人への手紙を終えて、次週から「エペソ人への手紙」に入ります。
☆５月２７日（水）所用で林氏と娘さんが教会に宿泊されました。立川教会の祈り会終了後、急遽、東アジアの祈り会メッセージを依頼され、ズームにて４０名ほどの方々に通訳付きのメッセージを行いました。
【運営委員会】
☆５月３０日（土）運営委員会が行われました。６月からの新型コロナウイルスに対する教会の対応について検討されました。
【新型コロナウイルスに対する今後の対応】
☆６月から、礼拝のみ二組に分けて再開します。詳しくは別途お知らせします。
【本日の予定】
☆１０時から各家庭で日曜学校を行います。本日のワークは使徒１：３－１４、２章から、「聖霊による力」 特に聖霊に導かれて祈る祈りについてです。
☆１１時から動画配信で礼拝を行います。Ⅰコリント１２章に入り、「御霊の賜物について」新しいテーマに入ります。
☆第５週のため、本日の午後礼拝はありません。
【新型コロナウイルス対応支援基金】
☆JBBF国内宣教委員会「新型コロナウイルス対応支援基金」への献金を感謝します。本日、この献金の締切期限ですがが、今後献金される場合は、献金袋に「新型コロナ対応支援基金」と記入しておささげください。
【午後礼拝メッセージ】
☆午後礼拝メッセージのガラテヤ人への手紙を終えて、次週から「エペソ人への手紙」に入ります。
2020年5月24日 危機状況に備える（２）
それはあなたがたのあかしをする機会となります。
ルカ２１：１３
ルカの福音書 ２１章１２-１９節
世界には必ず終わりがあるという前提で、その前兆として地震や戦争、疫病が起こることをイエスは教えられました。もう一つの前兆として、天災、人災のすべてのことの前に、迫害の苦しみが起こると言われました（12）。迫害とはキリストを信じている、その信仰を理由として起こる苦しみのことです。世界の終わりの前には、天災、人災の苦しみと迫害の苦しみと２種類あるわけです。前者の対処は惑わされないのこと、こわがらないことでしたが、迫害に対する対処は、「忍耐によって、自分のいのちを勝ち取る」ことです（１９）。「忍耐」は、「何かの下に留まっていること」を意味する言葉です。留まっていることが忍耐の性質ですが、そうすると、逃げ出すこともできる性質と言えます。ウイルスのような天災は逃げようがありません。しかし、信仰による苦しみは、逃げ出そうと思えば、逃げ出すことができるものです。教会にその人を留めておく権限などないのです。しかし、神を信じる者として、イエスに従う者として、留まり続けること、それが忍耐です。「いのちを勝ち取る」とは、信仰者としてのいのちであり、イエスキリストをあかしする人としてのいのちです。もし迫害下に留まり続けるなら、それが「あかしをする機会」（１３）となるとイエスは言われました。あかしとは、真の救いであるイエスキリストを語り伝えることです。迫害にあっても逃げ出さないのは、主を信頼するところから来る忠実さによるものです。狂信でも、盲信でもありません。私たちは主がこの世界を始められた方だと信じています。その方がこの世界を終わらせると信じています。「髪の毛一筋も失われない」という主の守りを信じています。その状況が良かろうと悪かろうと、信頼しているがゆえに、その方に従わない理由はないのです。このことから、自分の頑張りという忍耐ではないことがわかります。これがあかしする機会になるのは、迫害の中で忠実に従う者に、神が特別に取り扱ってくださるからです。あかしすべきことばは神が用意されます。だから、「どう弁明するかは、あらかじめ考えない」ように指示されています。マタイ福音書では「話すのはあなたがたではなく、あなたがたのうちにあって話されるあなたがたの父の御霊だから」（１０:２０）と言われました。この方が話されるのだから、「どんな反対者も、反論も、反証もできない」わけです。今後、私たちは天災や人災だけに備えをするのではありません。
迫害において、あかしをするという重要な備えをしていきます。
ルカ２１：１３
ルカの福音書 ２１章１２-１９節
世界には必ず終わりがあるという前提で、その前兆として地震や戦争、疫病が起こることをイエスは教えられました。もう一つの前兆として、天災、人災のすべてのことの前に、迫害の苦しみが起こると言われました（12）。迫害とはキリストを信じている、その信仰を理由として起こる苦しみのことです。世界の終わりの前には、天災、人災の苦しみと迫害の苦しみと２種類あるわけです。前者の対処は惑わされないのこと、こわがらないことでしたが、迫害に対する対処は、「忍耐によって、自分のいのちを勝ち取る」ことです（１９）。「忍耐」は、「何かの下に留まっていること」を意味する言葉です。留まっていることが忍耐の性質ですが、そうすると、逃げ出すこともできる性質と言えます。ウイルスのような天災は逃げようがありません。しかし、信仰による苦しみは、逃げ出そうと思えば、逃げ出すことができるものです。教会にその人を留めておく権限などないのです。しかし、神を信じる者として、イエスに従う者として、留まり続けること、それが忍耐です。「いのちを勝ち取る」とは、信仰者としてのいのちであり、イエスキリストをあかしする人としてのいのちです。もし迫害下に留まり続けるなら、それが「あかしをする機会」（１３）となるとイエスは言われました。あかしとは、真の救いであるイエスキリストを語り伝えることです。迫害にあっても逃げ出さないのは、主を信頼するところから来る忠実さによるものです。狂信でも、盲信でもありません。私たちは主がこの世界を始められた方だと信じています。その方がこの世界を終わらせると信じています。「髪の毛一筋も失われない」という主の守りを信じています。その状況が良かろうと悪かろうと、信頼しているがゆえに、その方に従わない理由はないのです。このことから、自分の頑張りという忍耐ではないことがわかります。これがあかしする機会になるのは、迫害の中で忠実に従う者に、神が特別に取り扱ってくださるからです。あかしすべきことばは神が用意されます。だから、「どう弁明するかは、あらかじめ考えない」ように指示されています。マタイ福音書では「話すのはあなたがたではなく、あなたがたのうちにあって話されるあなたがたの父の御霊だから」（１０:２０）と言われました。この方が話されるのだから、「どんな反対者も、反論も、反証もできない」わけです。今後、私たちは天災や人災だけに備えをするのではありません。
迫害において、あかしをするという重要な備えをしていきます。
2020年5月24日 週報より報告
【兄弟会】
☆５月１７日（日）ズームによるオンラインで兄弟会を行いました。７名が参加し、互いの近況を語り合いました。
【本日の予定】
☆１０時から各家庭で日曜学校を行います。本日のワークはⅡコリント１２：７－９から、「祈りの答え～私たちの願いと神のご計画～」についてです。
☆１１時から動画配信で礼拝を行います。「危機状況に備える」の２回目です。
☆１４時から動画配信で午後礼拝を行います。ガラテヤ人への手紙から最後のメッセージとなります。
【新型コロナウイルス対応支援基金】
☆先週、JBBF国内宣教委員会の「新型コロナウイルス対応支援基金」設置についてお知らせしました。「教会の家賃、会堂ローン返済や伝道者の収入の減少により経済的な困難を覚える教会の牧師伝道師を支援対象としましたが、現在アルバイトが出来ない神学生も対象に加えました。これらのために献金される方は、献金袋に「新型コロナ対応支援基金」と記入しておささげください。期限は５月末までです。
【今後の予定】
☆５月３０日（土）１０時３０分から運営委員会を行います。マスク着用、距離を取りつつ教会で話し合います。議題は、➀新型コロナウイルスに対する６月からの教会の対応について、②６月以降の教会行事についてです。
☆５月１７日（日）ズームによるオンラインで兄弟会を行いました。７名が参加し、互いの近況を語り合いました。
【本日の予定】
☆１０時から各家庭で日曜学校を行います。本日のワークはⅡコリント１２：７－９から、「祈りの答え～私たちの願いと神のご計画～」についてです。
☆１１時から動画配信で礼拝を行います。「危機状況に備える」の２回目です。
☆１４時から動画配信で午後礼拝を行います。ガラテヤ人への手紙から最後のメッセージとなります。
【新型コロナウイルス対応支援基金】
☆先週、JBBF国内宣教委員会の「新型コロナウイルス対応支援基金」設置についてお知らせしました。「教会の家賃、会堂ローン返済や伝道者の収入の減少により経済的な困難を覚える教会の牧師伝道師を支援対象としましたが、現在アルバイトが出来ない神学生も対象に加えました。これらのために献金される方は、献金袋に「新型コロナ対応支援基金」と記入しておささげください。期限は５月末までです。
【今後の予定】
☆５月３０日（土）１０時３０分から運営委員会を行います。マスク着用、距離を取りつつ教会で話し合います。議題は、➀新型コロナウイルスに対する６月からの教会の対応について、②６月以降の教会行事についてです。
2020年5月17日 ー危機状況に備える（１）ー
彼らは、イエスに質問して言った。「先生。それでは、これらのことは、いつ起こるのでしょう。これらのことが起こるときは、どんな前兆があるのでしょう。」
ルカ２１：７
ルカの福音書 ２１章５-１１節
この世界には終わりがある、それが聖書の基本的な教えです。創造主の御手によって始まった世界は、同じ神がこの世界をそのわざによって終わらせます。確かな目的のある世の始まりと終わりを見つめて生きる信仰をイエスは教えています。エルサレム神殿の素晴らしさを称えていた人々をきかっけに、イエスはその神殿が崩されることを預言されました（５，６）。ヘロデ政権時代に贅沢の限りを尽くして改築された神殿はAD７０年に敵の手によって完全に崩壊しました。イエスが仰せになりたいことは世の終わりです。神殿崩壊は予表（前兆）に過ぎません。しかし、そこには象徴的な意味が含まれています。崩壊はユダヤ人の生活、文化、伝統、生きる支えの崩壊です。イエスは世の終わりの前兆の一つに、「疫病」があることを語っておられます。疫病とは「集団発生する伝染病のこと」です。まさに今の新型コロナウイルスにそのまま適用することができます。ウイルスそのものの恐怖、それによって生活の様々なものを奪って行く不安が多くの人々にあります。仕事が立ち行かなくなって自らの存在の価値を見失ってしまう人たち、また家庭の在り方に行き詰まる人たちも少なくありません。生きる支えの崩壊です。神殿崩壊に始まり、疫病、戦争、地震などは世の終わりの前兆に過ぎません。これを知らなければ恐怖でしょう。しかしそれは前兆であって「初めに必ず起こることです。」（９）イエスは世の終わりの前兆に対して、惑わされないように気をつけること、こわがってはいけないことを備えとして教えられました。しかし、それよりも前に、イエス（聖書）に熱心に尋ねることが、重要な備えです。弟子たちがイエスに尋ねていなければ、世の終わりの教えについて展開されていなかったのです。ルカ8章の「種まきのたとえ」を見ても、「このたとえがどんな意味かをイエスに尋ね」（８：９）なかったら、イエスからその真意を語ることはなかったでしょう。今の危機に、備えるべきことは色々あります。生活の確保、マスクや消毒の備え、ストレス生活のある中で心身のリフレッシュ、今後の生活プラン…。それらの前に、真剣に聖書に尋ねるという備えをしましょう。そうすれば、惑わされることなく落ち着いて生活できるでしょうし、いたずらにこわがることもありません。この危機状況に対して、聖書に尋ねず、考えないことが最大の危機です。
ルカ２１：７
ルカの福音書 ２１章５-１１節
この世界には終わりがある、それが聖書の基本的な教えです。創造主の御手によって始まった世界は、同じ神がこの世界をそのわざによって終わらせます。確かな目的のある世の始まりと終わりを見つめて生きる信仰をイエスは教えています。エルサレム神殿の素晴らしさを称えていた人々をきかっけに、イエスはその神殿が崩されることを預言されました（５，６）。ヘロデ政権時代に贅沢の限りを尽くして改築された神殿はAD７０年に敵の手によって完全に崩壊しました。イエスが仰せになりたいことは世の終わりです。神殿崩壊は予表（前兆）に過ぎません。しかし、そこには象徴的な意味が含まれています。崩壊はユダヤ人の生活、文化、伝統、生きる支えの崩壊です。イエスは世の終わりの前兆の一つに、「疫病」があることを語っておられます。疫病とは「集団発生する伝染病のこと」です。まさに今の新型コロナウイルスにそのまま適用することができます。ウイルスそのものの恐怖、それによって生活の様々なものを奪って行く不安が多くの人々にあります。仕事が立ち行かなくなって自らの存在の価値を見失ってしまう人たち、また家庭の在り方に行き詰まる人たちも少なくありません。生きる支えの崩壊です。神殿崩壊に始まり、疫病、戦争、地震などは世の終わりの前兆に過ぎません。これを知らなければ恐怖でしょう。しかしそれは前兆であって「初めに必ず起こることです。」（９）イエスは世の終わりの前兆に対して、惑わされないように気をつけること、こわがってはいけないことを備えとして教えられました。しかし、それよりも前に、イエス（聖書）に熱心に尋ねることが、重要な備えです。弟子たちがイエスに尋ねていなければ、世の終わりの教えについて展開されていなかったのです。ルカ8章の「種まきのたとえ」を見ても、「このたとえがどんな意味かをイエスに尋ね」（８：９）なかったら、イエスからその真意を語ることはなかったでしょう。今の危機に、備えるべきことは色々あります。生活の確保、マスクや消毒の備え、ストレス生活のある中で心身のリフレッシュ、今後の生活プラン…。それらの前に、真剣に聖書に尋ねるという備えをしましょう。そうすれば、惑わされることなく落ち着いて生活できるでしょうし、いたずらにこわがることもありません。この危機状況に対して、聖書に尋ねず、考えないことが最大の危機です。
2020年5月17日 週報より報告
【教会会議の書面報告】
☆５月１０日（日）書面にて各部・委員会の報告を行いました。また、青年キャンプ会計報告についてと、青年キャンプ特別献金を次期青年キャンプ主催時の交通費にあてることについては承認されました（ご意見なし）。
【本日の予定】
☆１０時から各家庭で日曜学校を行います。本日のワークはルカ１７：１１－１９から、「神に感謝する（祈り）」です。
☆１１時から礼拝、１４時から午後礼拝を動画配信のメッセージで行います。
☆１３時からズームによる兄弟会を試験的に行います。
【新型コロナウイルス対応支援基金】
☆JBBF国内宣教委員会では、新型コロナウイルスの影響で経済的に困難を覚えるJBBF諸教会を支援するための「新型コロナウイルス対応支援基金」を設置しました。教会の家賃、会堂ローン返済や伝道者の収入の減少により経済的な困難を覚える教会を支援します。このために献金される方は、献金袋に「新型コロナ対応支援基金」と記入しておささげください。期限は５月末までです。
【今後の予定】
☆５月３０日（土）運営委員会を行います。議題は、➀新型コロナウイルスに対する６月からの教会の対応について、②６月以降の教会行事について話し合います。話し合いの開始時間、話し合う形態（オンラインもしくは教会に集まる）については後日連絡します。
☆５月１０日（日）書面にて各部・委員会の報告を行いました。また、青年キャンプ会計報告についてと、青年キャンプ特別献金を次期青年キャンプ主催時の交通費にあてることについては承認されました（ご意見なし）。
【本日の予定】
☆１０時から各家庭で日曜学校を行います。本日のワークはルカ１７：１１－１９から、「神に感謝する（祈り）」です。
☆１１時から礼拝、１４時から午後礼拝を動画配信のメッセージで行います。
☆１３時からズームによる兄弟会を試験的に行います。
【新型コロナウイルス対応支援基金】
☆JBBF国内宣教委員会では、新型コロナウイルスの影響で経済的に困難を覚えるJBBF諸教会を支援するための「新型コロナウイルス対応支援基金」を設置しました。教会の家賃、会堂ローン返済や伝道者の収入の減少により経済的な困難を覚える教会を支援します。このために献金される方は、献金袋に「新型コロナ対応支援基金」と記入しておささげください。期限は５月末までです。
【今後の予定】
☆５月３０日（土）運営委員会を行います。議題は、➀新型コロナウイルスに対する６月からの教会の対応について、②６月以降の教会行事について話し合います。話し合いの開始時間、話し合う形態（オンラインもしくは教会に集まる）については後日連絡します。
2020年5月10日 コリント人への手紙第一 －主のみからだをわきまえる－
したがって、もし、ふさわしくないままでパンを食べ、主の杯を飲む者があれば、主のからだと血に対して罪を犯すことになります。
Ⅰコリント１１：２７
講解説教№４８
Ⅰコリント１１章２７-３４節
パウロは、主の晩餐がどのようなものか、その本質を伝えてから、間違った仕方でそれに与ることの結果について述べていきます。ふさわしくないままで主の晩餐を受けることは罪であると述べます。ふさわしくないとは、「みからだをわきまえない」ことです。コリント教会のクリスチャンたちは主の晩餐に飲み食いをして、わきまえませんでした。裂かれたみからだと流された血としての主の晩餐をわきまえず、豊かな者が貧しい者、信仰の弱い者を思いやることをしないで自分の喜び、満足を優先して仲間内だけで楽しくしようとすることを、パウロは厳しく指摘しているのです。私たちはコリント教会のように飲み食いはないにしても、自分と違う者を受け入れない、共に歩もうとしないということがあるなら、それは主の晩餐において、みからだをわきまえないことになるのです。「わきまえる」という言葉は、「区別をする」という元の言葉の意味から来ています。主の贖いよって一つとされる主の晩餐において、自分本位な思いと区別する、他の人との違いを受け入れない分派的な思いと区別しなければなりません。聖書は「自分を吟味しなさい」と命じます（28）。「テストをして」（原意）自分を最善の状態にして主の晩餐に与るべきなのです。完全にしなさいと言うことではありません。イエスが再びおいでになるまでは、罪のない完全な人はいません。ただ、自分自身をわきまえ、真実な態度で臨むということです。この聖書の教えを認めて、自分本位な態度や心の内で相手を受け入れない態度を主に悔い改めて、主の晩餐に臨むのです。自分を吟味せずに臨む人は、自分にさばきを招くことになります。「そのために病人や死んだ者が大勢…」（30）というのは、コリント特有のことでしょう。というのは、それが罪に定められた死のさばきであったら、救いに関わることになるからです。パウロは、そのような罪に定められるさばきということではなく、クリスチャンへの「懲らしめ」として語っています。罪に定めることと、さばく（懲らしめる）ことを区別しています。この懲らしめは、少々のものではないでしょう。厳しい懲らしめです。なぜなら、その人のために裂かれたキリストのみからだ、流された血を真にわからせるためです。それがわかったなら、必ず主のみからだをわきまえるでしょう。すなわち、自分と違う者を受け入れ、共に歩むことをするでしょう。
Ⅰコリント１１：２７
講解説教№４８
Ⅰコリント１１章２７-３４節
パウロは、主の晩餐がどのようなものか、その本質を伝えてから、間違った仕方でそれに与ることの結果について述べていきます。ふさわしくないままで主の晩餐を受けることは罪であると述べます。ふさわしくないとは、「みからだをわきまえない」ことです。コリント教会のクリスチャンたちは主の晩餐に飲み食いをして、わきまえませんでした。裂かれたみからだと流された血としての主の晩餐をわきまえず、豊かな者が貧しい者、信仰の弱い者を思いやることをしないで自分の喜び、満足を優先して仲間内だけで楽しくしようとすることを、パウロは厳しく指摘しているのです。私たちはコリント教会のように飲み食いはないにしても、自分と違う者を受け入れない、共に歩もうとしないということがあるなら、それは主の晩餐において、みからだをわきまえないことになるのです。「わきまえる」という言葉は、「区別をする」という元の言葉の意味から来ています。主の贖いよって一つとされる主の晩餐において、自分本位な思いと区別する、他の人との違いを受け入れない分派的な思いと区別しなければなりません。聖書は「自分を吟味しなさい」と命じます（28）。「テストをして」（原意）自分を最善の状態にして主の晩餐に与るべきなのです。完全にしなさいと言うことではありません。イエスが再びおいでになるまでは、罪のない完全な人はいません。ただ、自分自身をわきまえ、真実な態度で臨むということです。この聖書の教えを認めて、自分本位な態度や心の内で相手を受け入れない態度を主に悔い改めて、主の晩餐に臨むのです。自分を吟味せずに臨む人は、自分にさばきを招くことになります。「そのために病人や死んだ者が大勢…」（30）というのは、コリント特有のことでしょう。というのは、それが罪に定められた死のさばきであったら、救いに関わることになるからです。パウロは、そのような罪に定められるさばきということではなく、クリスチャンへの「懲らしめ」として語っています。罪に定めることと、さばく（懲らしめる）ことを区別しています。この懲らしめは、少々のものではないでしょう。厳しい懲らしめです。なぜなら、その人のために裂かれたキリストのみからだ、流された血を真にわからせるためです。それがわかったなら、必ず主のみからだをわきまえるでしょう。すなわち、自分と違う者を受け入れ、共に歩むことをするでしょう。
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