2022年12月19日 説教テーマ 「恵みの選びによって残された者」

それと同じように、今も、恵みの選びによって残された者がいます。 ローマ１０：１７ ローマ人への手紙 講解説教 №５８ ローマ１１章１-６節 　救いは神の選びの働きによるのであり、人間の行いは一切無関係です。しかしユダヤ人たちは、自分の力で律法を行い、そのことによって神に義と認めてもらう「自分の義」を追い求めました。彼らに福音がくまなく宣べ伝えられたにもかかわらず、「キリストを聞く」ことに失敗しました。そのような「不従順で反抗する民に対して、（主は）一日中、手を差し伸べた」のです。その続きとして１１章１節の問いがあります。「すると、神はご自分の民を退けてしまわれたのですか」パウロは「絶対にそんなことはありません」この断言はどこから来るのか、第一にパウロ自身から来ます。自分は純粋なユダヤ人で、キリストに従う者を死なせるほど憎み、つまりはキリストを憎みましたと。その私が今は異邦人に福音を伝えるために選ばれたイスラエル人ですと言っています。神がユダヤ人を退けたなら、わざわざユダヤ人を選んで、ユダヤ以外の世界に福音を宣べ伝える者を立てはしないということです。２節にある「あらかじめ知っておられた（ご自分の民）」とは、愛の契約をもって選ぶことを意味しています。神はご自分で立てたその契約を守るために民を捨てないのです。さらに選びの素晴らしさを伝えるために、「エリヤに関する箇所」を引用します。北イスラエルのアハブ王とその妻イゼベルはバアルの偶像礼拝に加担し、預言者たちを殺害し、バアルの預言者を集めた最悪の王です。それに象徴するように、この時代のイスラエルは霊的に最も荒廃していました。イゼベルに命をねらわれたエリヤは、神の側につく者はだれもおらず、自分一人が残されたと神に訴えます。しかし神は「わたしはイスラエルの中にバアルにひざをかがめない七千人を残しておく」とお答えになりました。主はご自身のために残しておかれます。決して彼らを捨てないと契約（約束）されたご自身のために残されるのです。聖書はそれを「恵みの選び」と言っています。今の私たちの時代は終末ゆえにエリヤの時よりも荒廃しているでしょう。そこにこそ恵みの選びがあり、残りの民を必ず用意してくださいます。

2022年12月18日 週報より報告

【キッズクリスマス会】 ☆１２月１７日（土）キッズクラスのクリスマス会が行われました。新しいお友だちが来会しました。メッセージ（有本歩師）、ゲーム、工作と、祝福の時 となりました。 【礼拝の映像環境】 ☆１２月１７日（土）礼拝の映像のための作業が行われました。礼拝堂にカメラとモニター、一階にモニターを取り付けました。二階から一階まで配線でつなぎ、礼拝の映像を見ることができるようになりました。また２階のモニターに試験的に賛美の歌詞を映し出します（当面午前の礼拝のみ）。 【本日の予定】 ☆１０時１０分からキッズクラスを行います。 ☆１１時から礼拝を行います。 ☆１４時３０分から午後礼拝を行います。 ☆午後礼拝後、青年会を行います。 【今後の予定】 ☆１２月２４日（土）１７時からイヴ礼拝、２５日（日）クリスマス礼拝を行います。２５日は第一部を１１時から、第二部１４時３０分から行います。ご提出いただいたアンケートに基づいて、参加の割り振りを行います。 【今年一年の恵み】 ☆今年一年の恵みを証として書き留めましょう。コロナ前に年末感謝会として証し合ったものを、兄姉の証を文書にして配信するものです。分量は自由です。１２月２７日（火）までに教会メールもしくは牧師の LINE へ。

2022年12月11日 説教テーマ「福音宣教の重要性 」

そのように、信仰は聞くことから始まり、聞く ことは、キリストについてのみことばによるの です。 ローマ１０：１７ ローマ人への手紙 講解説教 №５７ ローマ１０章１４-２１節 主の御名を呼び求める者はだれでも救われるのであれば（13）、その「主の御名を呼び求める」ことはどのようにして起こるのか、特にユダヤ人たちに起こるべきそのことが起こっていないのか、ということを考えていきます。まずパウロが述べたことは福音宣教における神のプランです。それは『神が遣わされたことで宣べ伝える人が起こり、遣わされた人が宣べ伝えるから聞くということが起こります。また、聞いたことによって信じることが起こり、信じたことによって呼び求めることが起こるのです。』ここに人の意思や決断、行動が見られますが、すべては神のプランで起こっています。私たちが救われるために神の綿密なプランが立てられていることにまず感謝しましょう。一方で「すべての人が福音に従ったのではない」と、これはユダヤ人たちのことです。彼らが信じて従わなかったのは、「信仰は聞くことから始まる」（１７）とあることから説明しています。「聞く」ことは信仰において決定的に大事なことです。確かに神のプランが先にあり、神の恵みのわざが先行します。ただその時に、人がみことばを信じて御名っを呼び求める者となるためには、聞くということがなければなりません。ユダヤ人たちは聞いているつもりで聞いていなかったという、聞き方に問題がありました。聞くことは知るための手段ではなく、信仰においては本質的な事柄です。それは「キリストを聞く」のであって、そこには主の働き、臨在、生きた交わりがあります。その聞き方がどうしても出来なかったので、出来るようになるために異邦の民（バビロン）に民を奪わせたのです。しかも神は彼らのためにずっと御手を伸ばされていました。キリストを聞くことが信仰のいのちです。そのために神のプランの福音宣教があります。

2022年12月11日 週報より報告

【来会】 ☆１２月４日（日）本間兄が来会されました。 【ドルカス会のクリスマス】 ☆１２月８日（木）ドルカス会のクリスマスが行われました。姉たちのご友人６名が来会されました。 【本日の予定】 ☆１０時からジュニアクラス（クリスマス）１０時１０分から成人クラスを行います。 ☆１１時から礼拝を行います。 ☆礼拝後、青年会を行います。 ☆本日の午後礼拝はありません。 【今後の予定】 ☆１２月１７日（土）１０時からキッズクラスのクリスマスを行います。同日、礼拝用映像の配線業を行います。 【クリスマス各礼拝】 ☆イヴ礼拝およびクリスマス礼拝は、感染防止対策として、人数調整を行います。教会員は送信したアンケートにお答え頂き、１２月１７日（土）までに伝道師までお伝えください（既にお伝えくださった方は不要です）。本日お答え出来る方はアンケートをお渡ししますので、ご記入頂き、ご提出ください。 【今年一年の恵み】 ☆今年一年の恵みを証として書き留めましょう。コロナ前に年末感謝会として証し合ったものを、兄姉の証を文書にして配信するものです。分量は自由です。１２月２７日（火）までに教会メールもしくは牧師の LINE へ。 【年始の予定】 ☆１月１日（日）元旦礼拝１１時 （日曜学校、午後礼拝はありません）。 ☆１月４日（水）祈り会はありません。 ☆１月８日（日）新年礼拝１１時 （午後礼拝はありません）。 【聖歌コンサート】 ☆１月９日（月）横浜教会主催の聖歌コンサートが横須賀市文化会館で行われます（１２時開場）。後半に２０２１～２０２３年で２０歳を迎えた（迎える）方々の成人式が行われます。参加希望者は２４日（土）までに歩師までご連絡ください。

2022年12月4日 説教テーマ「イエスを信じるとは（２）」

聖書はこう言っています。「彼に信頼する者は、失望させられることがない。」 ローマ１０：１１ ローマ１０章９-１３節 ローマ人への手紙 講解説教 №５６ この図は、パウロがローマ人への手紙の読者に、救いについて教えているものを示すも のです。旧約聖書を引用し、自らの力で自らを救うことは出来ないこと、神が行われた 救いのみわざをただ信じることのすばらしさを教えています。

2022年12月４日 週報より報告

【ドルカス会】 ☆１２月１日（木）ドルカス会でクリスマスカード作りを行いました。 【本日の予定】 ☆１０時１０分からキッズクラスを行います。 ☆１１時から礼拝を行います。 ☆１４時３０分から午後礼拝を行います。 【今後の予定】 ☆１２月８日（木）１０時からドルカスのクリスマス会を行います。今回の会は人数制限を設けています。 ☆１２月１７日（土）１０時からキッズクラスのクリスマス集会を行います。 ☆１２月１１日（日）の午後礼拝はありません。 【イヴ礼拝】 ☆１２月２４日（土）１７～１８時、クリスマス・イブ礼拝を行います。コロナ対策として、教会員と来会者合わせて４０名定員とします。参加者の調整を行うため、参加する教会員は有本歩師のメールにご連絡ください。ご招待者がおられる場合は、その旨もお伝えください。 【クリスマス礼拝】 ☆１２月２５日（日）クリスマス礼拝を行います。コロナ対策として二部制で行います。１１時～１２時の第一部にご招待者と招待した教会員の参加、１４時半～15時半の第二部にそのほかの教会員の参加とします。ご招待は１０名で先着順とします。ご招待する教会員は有本歩師のメールにご連絡ください。 ＊有本歩師メール ↓ k.ayumi.clarinet.z@ezweb.ne.jp

2022年11月27日 説教テーマ「イエスを信じるとは（１）」

では、どう言っていますか。「みことばはあなたの近くにある。あなたの口にあり、あなたの心にある。」これは私たちの宣べ伝えている信仰のことばのことです。 ローマ１０：８ ローマ人への手紙 講解説教 №５５ ローマ１０章５-８節 　ユダヤ人の熱心は知識に基づくものではないと、パウロは彼らの無知な熱心を否定しました。しかし本当の問題は律法本来の意味、その目的を見失ったところにあります。聖書は「キリストが律法の目標であり」と4節で述べています（別訳参照）。その目標を違えてしまったのです。十戒を守ることは救いにおける条件ではないのに、彼らは戒めを守ることで神に認められ、救いを得られると、熱心に守ろうとしました。十戒は、罪から贖い出された者が、その救いの恵みに基づいて、恵みに応え、神の民として生きるための指針です。その指針に従うにあたって大切なことは、戒めによって罪を自覚させられること、また戒めは目標であるキリストへ導くものだと認識することです。ユダヤ人の律法理解は、天の高みにあって、それを行うために自分が天にのぼっていくかのように思っています。既に天から神のことばを携えて、この地に降りて来てくださったお方がおられます。だから私たちは天に上る必要はなく、もしそれをすればキリストを天から引き下ろすことになります。またそれはキリストの救いのわざを否定することでもあるのです。今や律法は天にまで行って取って来なければ行うことができないような難しいものではありません。キリストが天から来られたのですから、この方を信じる人が律法を行うことができるのです。また、キリストが地の奥底である地獄にまで下ってくださったので、私たちが自分で救いを得るために下る必要はありません。そのキリストを信じれば良いのに、なおも自分の力で義を得ようとするなら、地の淵にまで下られたキリストの十字架を否定することになります。私たちは自分の正しさで天に上っていくこと（義を獲得すること）はできませんし、自分の罪深さに絶望し、地の奥底に下っていくこともできません。つまり救いにおいて、何一つ手出しできず、その資格も力もないのです。ただ一方的に与えられた神の恵みによって生かされることしかできません。み言葉 （キリスト）はあなたの近くにあるのです。キリストが与えるみ言葉を聞きながら歩むことで、傲慢に天に上ろうとするのではなく、絶望して地の底に陥るのでもなく、キリストに導かれながら歩めばよいのです。