2020年9月6日 コリント人への手紙第一 死者の復活について（５）～福音に基づく復活をせよ～

目をさまして、正しい生活を送り、罪をやめなさい。神についての正しい知識を持っていない人たちがいます。私はあなたがたをはずかしめるために、こう言っています。　 Ⅰコリント１５：３４ 講解説教№６２ Ⅰコリント１５章２９-３４節 　キリストの復活の目的は、罪によって肉体も心も霊も破壊された人間を救うためです。破壊とは死のことであり、私たちを罪とその死からすくうためにキリストが肉体をもって死者の中から復活されたのです。パウロは、「もしこうでなかったら（もしその復活がなかったら）」第一に、なぜ死者のためのバプテスマをするのかと問いかけます。『救われたが、バプテスマを受けずに亡くなったクリスチャンのご遺体にバプテスマを施す』（聖書的根拠のない考え）　等、死者のためのバプテスマについては数多くの解釈があります。いずれにしても、死者にバプテスマを施すのは復活、永遠のいのちにあずかることを願ってのことだとわかります。そもそも、復活の希望がないなら、バプテスマを受けること自体無意味です。キリストとともに罪に死に、キリストとともに新しいいのちのうちにある復活にあずかることをあらわしているのがバプテスマだからです。第二に、もし復活がなかったら、なぜ危険を冒して宣教のために戦うのかと問いかけます。パウロが常に死と隣合せの宣教を展開できたのは、復活の希望があるからです。その希望を見つめるとは、死を超えた先の永遠を見つめることです。死を滅ぼしたキリストに信頼するなら、実際に迎える死も恐怖ではないのです。「自分の身を守ることを取るか、それとも神のみこころに従う正しいことを取るか」私たちはこの先、厳しい選択を迫られる時が必ず来ます。そのとき、復活の希望に生きている人は正しい道を選び取る勇気も与えられるでしょう。第三に、もし復活がなかったら、人間の倫理、道徳が崩壊してしまうことを問いかけます。正しいことのために、したくないことでも成し、したいことでもしない、という思いがあって社会が成り立ちます（一般論）。死を超えたところの神の恵みが見失われ、この世界の人生だけが全てならば、クリスチャンも「あすは死ぬのだ。さあ、飲み食いしようではないか」というところに簡単に陥ります。もし復活がなかったら…？という誘惑は繰り返す波のように来るでしょう。しかし、そのときに「神についての正しい知識を持っていない」ために、そうなってしまうのであれば、責められなければなりません。パウロはその人をはずかしめると。それは、その人を罪に気づかせて、復活の信仰に戻すためです。

2020年9月6日 週報より報告

【伝道メッセージ】 ☆８月３０日（日）第一礼拝で伝道者の書７章から「生きる意味を知る時」というテーマで、第二礼拝ではヨハネ１４章から「混乱の中での安らぎ」で、それぞれ伝道メッセージが語られました。今後、動画の編集作業を経て、トラクト原稿に動画のQRコードを加えて入稿します。配布までお待ちください。 【本日の予定】 ☆１０時から各家庭で日曜学校ワークを行います。１１時から第一礼拝、１４時から第二礼拝を礼拝堂で行います。 【今後の予定】 ☆９月１７日（木）１０時３０分よりドルカス会を行います。礼拝堂でショートメッセージ、距離を取りつつ近況を証しし合います（シールド台を使用）。月一回の再開です。 ☆９月２０日（日）１０時３０分から日曜学校キッズクラスを再開します（月１回）。 【会堂椅子、他】 ☆第一礼拝終了後、第二礼拝に備え、椅子を緑のテープの位置にお戻しください。 ☆２階トイレの照明は、感知式から手動式になっています。 【JBBF関係】 ☆９月７日（月）神学校の入学式が行われます（1名入学予定）。 ☆習志野バプテスト教会の丸山一郎牧師の辞任のお知らせが届いています。

2020年8月30日 シャローム～コロナ禍の混乱の中で～ 「生きる意味を知る時」

伝道者の書７章１-４、２７-２９節 　「シャローム」は、平安、安らぎの意味が一般的ですが、「勝利、救い」や「充足（生きる意欲）」という意味もあります。コロナ禍でこそ、生きる意味を知り、意欲に満ちて歩みたいものです。絵本作家の五味太郎さんは、コロナ禍の学校の休校は「むしろチャンスだぞ」と言っていました。「本当は何がしたいのか、ニュートラルに問いやすい」と、本質的なことを考える意味でのチャンスでしょう。ソロモンも、「祝宴の家に行くよりは、喪中の家に行くほうがよい」（伝道者の書７:２）と、生きる本質に心を留めることの利点を言っています。他にも多くの格言を考え、知恵と道理を求め続けました。彼が考えに考えを重ねて出した結論は、「私はなおも捜し求めているが、見いださない…神は人を正しい者に造られたが、人は多くの理屈を捜し求めた」（７：２９）でありました。 「多くの理屈」とは、「複雑な考え方」のことです。なぜ人は学び、なぜ人は働くのか？なぜ生きるのか？その理屈が根拠に基づいた正しい道筋が立っていないということです。彼が考えた数々の格言はすべてへ理屈だったと自分で言っているのです。「人はなぜ死ぬのか？」に正しい理屈を持っている人がどのくらいいるのでしょう？「死んだら何もなくなる」という人は多くいます。その根拠もないでしょう。納得のいく正しい答えは、実は見つけることが出来ないということに気づくのです。聖書はそのような人間の弱さの原因を「罪」と言っています。行為としての罪もそうですが、そもそも人は知らないうちに罪を犯すという人の本質的な状態としての罪を聖書は指摘するのです。この罪が人の心も肉体も壊すのです。その破壊が死です。つまり、人の罪の結果が死であるというのが聖書の見解です。人が一番壊されたものは、生きる意味、生きる目的といった見えない霊的ないのちの部分です。生きる意味を見いだせない原因がわかりました。その原因である人間の破壊をもたらした罪を解決しなければならないのです。その解決が、イエスキリストの福音です。すなわち、キリストは私たちの罪のために死なれ、葬られ、三日目によみがえられました。霊の復活ではなく、肉体をもっての復活です。それが罪による人間の破壊の根本解決となる唯一のものです。死んだ人がよみがえるなんて理解できないという浅はかな考えでは駄目です。この聖書の論理でないと、罪が解決されません。解決の領域は人間の理性を超えています。そこは信じるべき事柄です。もし信じるなら、コロナ禍にあってこそ、生きる意欲に満ちることを経験するでしょう。

2020年8月30日 週報より報告

【日曜学校】 ☆８月２３日（日）日曜学校が一部再開しました。ジュニアクラスは礼拝堂で、ショートメッセージのあとに、テーマに基づいて皆で考え、発言する時を持ちました。成人クラス男子は多目的室で、それぞれの近況を報告しました。 【本日の予定】 ☆本日は伝道メッセージが語られます。第一礼拝、第二礼拝とそれぞれのテーマと聖書箇所で語られます。プログラムの賛美も左記が午前、右記が午後となっています。 【今後の予定】 ☆９月１７日（木）１０時３０分よりドルカス会を行います。礼拝堂でショートメッセージ、距離を取りつつ近況を証しし合います（シールド台を使用）。月一回の再開です。 【教会だよりデジタル】 ☆教会だよりの第二号が出来ました。二号よりメール配信となります。 【感染防止対策】 ☆兄姉の協力により、教会内の飛沫防止のためのシールドが複数設置されました。講壇前のシールド交換は、メッセージ中のシールドの揺れをなくすためです。

2020年8月23日 コリント人への手紙第一 － 死者の復活について（４） ～キリストの復活～ －

しかし、今やキリストは、眠った者の初穂として死者の中からよみがえられました。　　 Ⅰコリント１５：２０ 講解説教№６１ Ⅰコリント１５章２０-２８節 「もしキリストがよみがえなかったのなら、あなたがたの信仰はむなしく…」（15:17）「キリストに単なる希望を置いているだけなら…一番哀れな者です」（15:19）死者の復活を疑うクリスチャンは、これらの論理のとおり、喜びのない委縮した信仰生活を送ることになります。しかしパウロは、「今やキリストは…死者の中からよみがえられました」と断言しました。私たちも復活に確信のない人に、或いは未信者に対して、そう断言出来たら幸いです。死んだ者の「初穂として」の復活とは、第一に復活のキリストが神に属する神のわざであること、第二に初穂の後に多くの収穫が続く、すなわち、キリストに続いて私たちが復活するということです。死はアダムによってすべての人に及びました。それは罪の転嫁によるものです。つまり罪の責任を他人になすりつける悪意によって、全人類に罪と死がまん延したのです。それに対して死者の復活はキリストを通して、その明確な意思によって来ました。復活の順序は、まず初穂のキリスト、次に再臨時に、先に死なれたクリスチャン、次に生き残っているクリスチャン（Ⅰテサロニケ４：１６）です。クリスチャンたちがよみがえらされてから、世界の終わりが来ます。そのときに、それまで存続していた地上のあらゆる支配（君）、権威、権力という勢力が、キリストによって支配されます。最後の敵である死が滅ぼされるに至るまでの支配です。人間の肉体も霊も破壊したのが罪であり、その罪の結果死です。罪と死が存在し続ける限りは救いの完成はありません。この論理から、私たちは死者から復活しなければならないのです。このことはキリストの再臨のときに必ず起こります。今はまだその時ではないので、死の力の効力が私たちを苦しめます。しかし、キリストは既に死に勝利し、死者の中からよみがえられています。ですから死が滅ぼされての完全勝利は時間の問題です。キリストは死と悪魔に王手を打っていますが、相手は「まいりました」と言わずにあがいている状態です。キリストの支配の事実と、悪の支配もある意味事実です（滅亡が決まっていますが）。どちらを信頼するかで、その人の信仰生活が否定的になるか、肯定的になるか大きく左右します。死に対しては特にです。キリストの支配に身を任せた人の死は終わりではありません。死は負けたのです。復活の勝利です。

2020年８月23日 週報より報告

【本日の予定】 ☆１０時３０分～４５分に日曜学校ジュニアクラスを礼拝堂で、成人クラス男子を多目的室で行います（飛沫防止のシールドを使用）。キッズクラスは各家庭で行います。 ☆１１時から第一礼拝、１４時から第二礼拝を行います。 【今後の予定】 ☆８月３０日（日）の礼拝は伝道メッセージが語られます。１１時から第一回の伝道メッセージが語られます。「シャローム～コロナ禍の混乱の中で～」をメインテーマとして、１１時からは、伝道者の書７章より「生きる意味を知る時」、１４時からはヨハネ１４章より「混乱の中での安らぎ」について語られます。 ☆９月１７日（木）１０時３０分よりドルカス会を行います。礼拝堂でショートメッセージ、距離を取りつつ近況を証しし合います（シールド台を使用）。月一回の再開です。

2020年8月16日 コリント人への手紙第一 －死者の復活について（３） ～キリストの復活がなかったら～－

もし、私たちがこの世にあってキリストに単なる希望を置いているだけなら、私たちは、すべての人の中で一番哀れな者です。　 Ⅰコリント１５：１９ 講解説教№６０ Ⅰコリント１５章１２-１９節 死者の復活とは、キリストの再臨の時に、既に死んでいるクリスチャンたちを含めて、栄光のからだをもって永遠のいのちにあずかることを言います。コリント教会の一部にそれを否定する人たちがいました。「福音理解を決定的にするものが復活の主の顕現」であり、私たちの救いに一番重要な要素です。そうすると、死者の復活がないとすることは、救いに必要不可欠な主の復活もあり得ないということになります。何をもって救いというのでしょうか？キリストご自身の死と葬りと復活、その復活にこそ、神が与えようとしておられる救いの完成形があるのです。つまり、信じる者に神のいのちとからだが与えられる、そういう救いです。キリストの復活はその救いの完成を保証してくれているのです（ローマ4:25）。キリストは肉体をもってこの世に来られ、肉体をもって十字架につけられ、その肉体が葬られ、その肉体をもって復活されました。そうであれば、私たちに与えられる救いは内面的なものでも、実体のわからないものでもありません。死者の復活は、間違いなく、私たちの肉体において具体的に起こることなのです。これを望みとして生活するのと、しないのとでは生き方が全然違います。生活上の困難の受け止め方、感謝の度合いも違います。つまり私たちの生活はもっと素晴らしく変わるということです。今の生活は再臨の時に与えられる復活の恵みの、ほんの一部を味見しているに過ぎません。既に素晴らしい恵みを頂いていますが、今だそれは完成していないのです。どれほどの恵みを待ち望むことができるのかということです。その神の恵みを小さくしてしまっている人がいます。キリストに単なる希望を置いている人です。聖書はその人を、「すべての人の中で一番哀れな者です」と。キリストに対して、単なる希望、絶大な希望を置くのか、どちらを置くかで学校生活、職場での働き、家庭生活が大きく違います。後者なら、だれかに伝えずにはいられないでしょう（宣教の動機）。